【收藏】中草藥命名趣聞

中藥即中醫(yī)藥物的總稱(chēng)，它的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有數(shù)千年的歷史?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》收錄藥物名詞(包括動(dòng)物、植物、礦物)就多達(dá)365種，到了明代李時(shí)珍的《本草綱目》，所記載的藥物達(dá)1892種。

中藥之名簡(jiǎn)，而其意賅，不僅與中藥之形色氣味相關(guān)，更與古人所處的地域、時(shí)代以及當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、民俗、中醫(yī)藥地位等因素密不可分，集中體現(xiàn)了中醫(yī)取象比類(lèi)、天人合一的哲學(xué)思想，從中藥藥名之流溯中醫(yī)藥文化之源，亦有一番趣味。今天就帶大家來(lái)共同學(xué)習(xí)了解一下。

以中藥生長(zhǎng)和采收時(shí)間命名

如迎春花，因早春開(kāi)花，故得其名。半夏，農(nóng)歷五月間成熟，恰巧夏季過(guò)了一半，故得其名。夏天無(wú)，由于它的地上部分一到初夏季節(jié)就枯萎而難覓其蹤，故得名“夏天無(wú)”。夏枯草每至夏至而枯黃萎謝而得名。忍冬藤因經(jīng)冬不凋而得名。冬蟲(chóng)夏草，因其冬為蟲(chóng)、夏為草，成蟲(chóng)體與菌座相連而得名。冬青子，因冬季采摘其成熟果實(shí)而得名。萬(wàn)年青因四季長(zhǎng)青而得名。

以產(chǎn)地而命名

在藥名前標(biāo)識(shí)產(chǎn)地、生長(zhǎng)環(huán)境等字樣。如代赭石，《名醫(yī)別錄》曰：“出代郡者，名代赭。”李時(shí)珍云：“赭，赤石也。代，即雁門(mén)也。”

圖片

其他如巴豆生巴郡川谷，阿膠出山東東阿，黨參出山西上黨，信石出于信州，象貝產(chǎn)于浙江象山，蘇合香產(chǎn)于古蘇合國(guó)，常用藥物川芎、川烏、川貝母等，皆因產(chǎn)于四川而得名；廣藿香、廣陳皮、廣木香皆產(chǎn)于廣東；建曲、建澤瀉產(chǎn)于福建；云茯苓產(chǎn)于云南；關(guān)防風(fēng)、關(guān)黃柏產(chǎn)于東北地區(qū)等，這些藥物都具有產(chǎn)地的標(biāo)記。

以人名而命名

如活血通經(jīng)藥劉寄奴，“相傳南朝宋高祖劉裕，小字寄奴，早年微賤時(shí)于山中砍伐荻草，遇一大蛇而射之，蛇遁去。明日往尋之，聞榛樹(shù)林中有杵臼聲，見(jiàn)青衣童子數(shù)人在搗草藥，且云其主被劉寄奴射傷，搗藥為之敷傷。劉上前叱散之，收取草藥而返。后遇金瘡敷之即愈。后人因稱(chēng)此草為劉寄奴。”事見(jiàn)《南史•宋武帝本紀(jì)》，《本草綱目》卷十五“劉寄奴草”亦收錄。

以形態(tài)而命名

如牛膝，南朝梁陶弘景《本草經(jīng)集注》云：“其莖有節(jié)，似牛膝，故以為名也。”又如貫眾，明代李時(shí)珍《本草綱目》云：“此草莖葉如鳳尾，其根一本，而眾貫之，故草名鳳尾，根名貫眾。”又如狗脊，唐代《新修本草》云：“根長(zhǎng)多歧，狀如狗脊。”因其根皮上有一層金黃色柔毛，故又稱(chēng)金毛狗脊。白頭翁則以其“近根處有白茸，狀似白頭老翁”而得名；人參，入藥用其根，其形狀如人形，故名。佛手，其形狀似人手有指，故呼佛手。豬苓，其根塊黑如豬屎，故有其名。

以顏色而命名

中藥各自具有天然的顏色，因此，藥物的顏色就成為藥名的來(lái)源。

如漏蘆，《本草綱目》云：“屋之西北黑處謂之漏，凡物黑色謂之盧。此草秋后即黑，異于眾草，故有漏盧之稱(chēng)。”如青色的有大青葉、青蒿、青黛、青果、青礞石等；紅色的有紅花、赤芍、丹參、紅棗等；黃色的有黃柏、黃連、黃芩、蒲黃等；白色的有白芷、白術(shù)、白薇、白芨等；黑色的有黑豆、黑丑、黑芝麻等；紫色的有紫草、紫花地丁等。

以氣味而命名

按氣命名者，如木香原名蜜香，《本草綱目》云：“因其香氣如蜜也。”而臭梧桐、魚(yú)腥草則因其特殊之氣而得名。

據(jù)味命名者，有酸味的酸棗仁，苦味的苦參，甜味的甘草，辣味的細(xì)辛，咸味的咸秋石等，皆以味而得名。又有五味子，《新修本草》云：“皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此則五味具也。”

據(jù)氣、味命名者，如豨簽，《本草綱目》云：“楚人呼豬為豨，呼草氣味辛毒為薟。此草氣臭如豬而味薟螫，故謂之豨薟。”麝香、沉香、茴香、藿香及降香均以香味而得名。中藥“金牛膽”，形似牛膽，色金黃，味甚苦，兼以形、色、味三者命名。

以入藥部位而命名

植物以根入藥的有葛根、山豆根(根及根莖)等；以藤入藥的有海風(fēng)藤、大血藤、夜交藤、雞血藤等；以木質(zhì)部分入藥的有蘇木等；以皮入藥的有陳皮、五加皮、地骨皮等；以葉入藥的有艾葉、蘇葉、淡竹葉、側(cè)柏葉等；以花入藥的有菊花、玫瑰花、旋覆花等；以種子入藥的有馬錢(qián)子、葶藶子、白芥子等；以礦石入藥的如朱砂、赭石、滑石等；以動(dòng)物某部位入藥的有蟬蛻、地龍、鱉甲、龜板、鹿茸等。

以特性功用而命名

按特性命名者，如鳳仙花子，又名急性子，因其結(jié)莢成熟后，稍加觸碰，即果莢迸裂，褐色細(xì)子蹦出，狀似急不可耐，故而得名。

按功用命名者，如益母草，清張秉成《本草便讀》：“益母草消疥化水，是其所長(zhǎng)。以產(chǎn)婦必有癖濁停留，此物能消之化之，邪去則母受益，故有益母之名。”他如尋骨風(fēng)祛風(fēng)邪，伸筋草舒筋絡(luò)，決明子明眼目，合歡安神志，防風(fēng)御風(fēng)寒，皆以功用得名。

按特性、功用命名者，如王不留行。此藥通經(jīng)下乳之力特強(qiáng)，李時(shí)珍釋曰：“性走而不住，雖王命不能留其行，故名。”但王不留行還有斂、守之性，《本草經(jīng)》言其有“止心煩、鼻衄”之功，《名醫(yī)別錄》稱(chēng)其有“主金創(chuàng)、止血”之效。可見(jiàn)其兼有活血、止血的雙向性功能。故明代盧之頤《本草乘雅半偈》云：“命名之義亦奇，吾身有王，所以主吾身之氣血及主氣血之留行者。氣血之留，王不留，則留者行矣；氣血之行，王不行，則行者留矣。

顧血出不止與難產(chǎn)無(wú)乳者，兩可用此，其義自見(jiàn)。”如此，藥名涵義當(dāng)為“王不留”、“王不行”，分別針對(duì)經(jīng)閉、乳少、難產(chǎn)與鼻衄、金創(chuàng)出血，則藥之雙向“主治功力，其可迎刃而解”。此說(shuō)較為確切地詮釋了寓于藥名中的特性及雙向治療作用，反映了古人對(duì)藥物認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。

以民間傳說(shuō)故事命名

中國(guó)古代流傳著大量與醫(yī)藥有關(guān)的神話(huà)故事、民間傳說(shuō)，這些故事傳說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的一部分，經(jīng)文人學(xué)者加工后，以書(shū)面形式載錄于史書(shū)、筆記、稗傳，醫(yī)藥學(xué)家又將其采入醫(yī)藥著作，使之成為公認(rèn)的藥名來(lái)源。

如收澀止血藥禹余糧，相傳與大禹有關(guān)?！侗静菥V目》卷十引宋代陳承《本草別說(shuō)》：“禹余糧，會(huì)稽山中出者甚多。彼人云：‘昔大禹會(huì)稽于此，余糧者，本為此耳。’”又引《博物志》：“世傳禹治水，棄其所余食于江中而為藥。”又如蛇銜，《本草綱目》卷十六引劉敬叔《異苑》：“有田父見(jiàn)一蛇被傷，一蛇銜一草著瘡上。經(jīng)日，傷蛇乃去。田父因取草治蛇瘡皆驗(yàn)，遂名曰蛇銜草也。”姑且不論故事傳說(shuō)的真實(shí)與虛妄，我們可以從中看到民俗文化對(duì)藥物命名的影響和作用。

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